UN ESTUDIO PROVECHOSO: DOCUMENTALES SOBRE ARTES MARCIALES

INTRODUCCIÓN

Para dar cierta continuidad al blog hemos pensado en romper un poco el esquema de los estilos de Kung Fu posponiendo el siguiente para más adelante y postrando un tema distinto que bien creo que merece la pena comentar en unas lineas. Como ya sabéis, el proyecto de nuestra futura academia se fundamenta sobretodo en un fomento de las artes marciales hiendo más allá que la pura practica, para el practicante debe ser un estudio y un motivo de investigación dando un paso más e infiltrándose en un aspecto mucho más profundo de las mismas. Es por eso que he decidido publicar este articulo ya que opino que una buena manera de realizar un estudio, de investigar y de saber más es a través de un soporte audiovisual tan internaste como lo puede ser el documental.

TEMA

Pensando en esto he realizado un listado de documentales sobre las artes marciales que, bajo mi humilde punto de vista, creo que son de lo mejorcito que hay sobre el tema, leed y tomad nota:


Titulo: Los Dragones del Kung Fu

Dirección a cargo de: National Geographic

Temática: Kung Fu (Taoísta)

Descripción: El monte Wudang, legendario y misterioso, es el lugar de origen de algunas delas formas de kung-fu más famosas de China: tai chi chuan, boxeo bagua, boxeo xing yi además de diversas y fascinantes formas de esgrima wudang. Una niña de 11 años, Dragón de Jade, y dos chicos de 15 años, Dragón Tranquilo y Pequeño Dragón, se encuentran entre los más de 50 jóvenes aprendices que van al monte Wudang a entrenar para convertirse en grandes maestros de kung-fu. El maestro Wang, Maestro de la esgrima y dedicado enteramente al kung-fu wudang, eligió vivir en total aislamiento del mundo hace 10 años. ¿Qué buscan estos dragones del kung-fu en el monte Wudang? ¿Cuáles son los estilos wudang de kung-fu? ¿Qué fuerza encierran?

Titulo: El Monje del Kung Fu

Dirección a cargo de: National Geographic

Temática: Kung Fu (Shaolin)

Descripción: Criado en un monasterio de más de 1500 años, el monje guerrero Shi Yan Ming fue considerado un artista marcial tan impresionante que acabó siendo declarado tesoro nacional por el gobierno chino. Pero éste monje conmocionó al mundo cuando se mudó a la Ciudad de Nueva York en 1992, era la primera vez que un monje shaolín desertaba de China. Allí abrió un templo en el que enseña artes marciales shaolín y budismo chen. Yan Ming puede romper ladrillos con la cabeza, dormir sobre una pierna, y acostarse en una cama de clavos mientras rompen bloques de concreto sobre su pecho con una maza de hierro. Pero aunque el monje luchador acepta el dolor, su mensaje es de paz. Este documental cuenta la increíble historia de este monje.

Titulo: Las armas del Kung Fu

Dirección a cargo de: Nathional Geographic

Temática: Kung Fu

Descripción: Desde garras de hierro y garrotes de tres secciones hasta cuchillas de cuerno de venado y agujas emei, las armas antiguas del kung-fu son muy variadas en forma, tamaño y diseño, pero todas tienen el mismo propósito: el ataque y la defensa. En este documental se muestran las diez armas del kung-fu más mortíferas de todos los tiempos, revelando los secretos más tenebrosos de su creación, desde la menos peligrosa de las diez hasta llegar a la increíble historia de la suprema máquina de matar china.

Titulo: Maestros del combate

Dirección a cargo de: Discovery Channel

Temática: Serie de diferentes formas de combate

Descripción: En una mezcla de inmersión cultural y buen combate al estilo antiguo, la nueva serie de diez episodios sigue al avezado luchador de artes marciales mixtas Jimmy Smith y al novato de 25 años de edad Doug Anderson, mientras viajan por el mundo incorporando a su repertorio numerosos estilos de combate, que van desde el Kali hasta el kickboxing. En cada episodio, Jimmy y Doug exploran un nuevo destino que se identifica con un estilo determinado de lucha. Tales son los casos del kung fu en Dung Fung, China; del boxeo en Ciudad de México, México; y del jiu-jitsu en Río de Janeiro, Brasil.

Una vez en estos lugares, después de sumergirse en los sonidos, olores y sabores de la escena local, los dos compañeros se separan para entrenarse con maestros nativos en un arte o técnica marcial determinada. En algunas ocasiones se instruyen en un antiguo arte de combate y en otras en una forma más moderna de lucha. Después de varios días de entrenamiento intensivo, Jimmy y Doug se enfrentan a un experto local, en una prueba de habilidad en la que todo vale.

Oriundo de Los Ángeles, Jimmy Smith es una de las estrellas emergentes de las artes marciales mixtas. En combate, Jimmy es conocido como un luchador veloz como el rayo, capacitado para demoler a sus oponentes en menos de tres minutos.

Nacido en Nueva Jersey, Doug Anderson se alistó en el ejército de los Estados Unidos en el año 2002, en donde sirvió y fue condecorado por su participación en la operación Tormenta del Desierto en Irak. Durante su servicio para el ejército estadounidense, Doug formó parte de la fuerza de despliegue rápido. Fue precisamente en esta época cuando se interesó por primera vez en las artes marciales. En la actualidad, Doug practica jiu-jitsu, Muay Thai kickboxing y boxeo tradicional.

El combate es real. Las heridas son reales. Y al final, tan sólo ganará el mejor. MAESTROS DE COMBATE ofrece una oportunidad única de recorrer el planeta, a través de las formas de combate más antiguas del mundo.

Titulo: Arma Humana

Dirección a cargo de: History Channel

Temática: Serie de diferentes formas de combate

Descripción: Jason Chambers y Bill Duff, viajan por el mundo estudiando las artes marciales y estilos de lucha. Cada episodio nos muestra una breve introducción sobre el arte marcial destacada en cada capítulo, incluyendo combates de expertos. Jason y Bill viajarán a varios lugares del mundo, y aprenderán golpes, bloqueos y otras técnicas valiosas para el arte marical en particular de parte de varios instructores y / o maestros. En el camino, aprenden acerca de los orígenes y la historia cultural de cada estilo de lucha. Para ayudar al espectador a entender los movimientos, cada técnica es visualmente desglosada. Después de practicar los aspectos destacados de la técnica, Jason o Bill suelen evaluar las habilidades diferentes y su eficacia. Al final de cada episodio uno de los anfitriones debe luchar contra un representante del estilo de lucha del episodio.

Titulo: Los Samurais

Dirección a cargo de: History Channel

Temática: Bushido, Samurais, época feudal japonesa

Descripción: En el Japón medieval, una élite de guerreros mantuvo las riendas del poder y provocó la fascinación del pueblo. Maestros de la espada y el arco e impulsados por un código ético implacable, demostraron ser feroces en el combate. Expulsaron a los invasores extranjeros, lucharon por las tierras, el estatus, el honor y la gloria. Al hacerlo, forjaron una cultura que ha tenido un profundo impacto en el mundo moderno. Su legado en cuanto a artes marciales, ceremonia, autodisciplina y tenacidad en la batalla persiste aún hoy en día. Esos excepcionales guerreros son los samuráis.

Titulo: La Espada del Samurai

Dirección a cargo de: National Geographic

Tématica: Bushido, Samurais, época feudal japonesa

Descripción: Las hojas de las antiguas espadas de los samurais a veces tienen tallada una cifra espeluznante: la cantidad de cuerpos humanos que han cortado en dos con un solo golpe. Cada katana, o espada samurai, tiene su propia historia particular no sólo de un pasado letal, sino de una creación exquisita. A través de éste detallado documental podrás conocer los comienzos de una de esas espadas en el Japón rural, en donde un fundidor reza en un santuario shinto mientras cerca de él, una mezcla de carbón y la más pura limadura de hierro se está calentando a más de 1000 grados Celsius, hasta que él mismo rompe las paredes del horno, liberando la hirviente masa de acero. Desde los ardientes talleres de fragua hasta las feroces escuelas de lucha, descubre el misterioso proceso detrás de la creación de la espada que muchos especialistas consideran la más eficaz del mundo. Generaciones de herreros y guerreros han trabajado durante siglos para perfeccionar este proceso de arte y química, prueba y honor, disciplina y devoción, todos encarnados en la afiladísima hoja de la katana.

Titulo: Los secretos de un Samurai

Dirección a cargo de: National Geographic

Temática: Bushido, Samurais, época feudal japonesa, modernidad y actualidad

Descripción: Para un samurai, una espada no es un instrumento de muerte sino un instrumento de autodisciplina espiritual. "Los secretos de un Samurai" busca comprender a esta enigmática clase guerrera medieval, desde sus personajes históricos y dominio de las Bellas Artes a la verdad sobre sus tácticas de batalla. Un examen exhaustivo de la vida de Miyamoto Musashi, el más grande samurai de la historia japonesa y de su influencia en los que siguen el camino del bushido en la actualidad, arrojará nueva luz sobre la mística samurai.

Título: Ninja

Dirección a cargo de: Discovery Channel

Temática: época feudal japonesa, Ninjas, Samurais

Descripción: A través de una examen detallado de pruebas arqueológicas y forenses, de las fotografías existentes, de las armas auténticas, y de las entrevistas cuidadosamente seleccionadas de testigos presenciales y de expertos, se reconstruyen los acontecimientos y las preguntas históricas finalmente se contestan. El documental desvela a ésta "élite asesina" del Japón del siglo décimosexto y destapa sus secretos. La leyenda nos cuenta acerca de las destrezas extraordinarias del ninja: invisibilidad, clarividencia e incluso la capacidad de desafiar la gravedad. ¿Pero eran éstas energías estupendas verdaderas, o simplemente eran el producto de la tecnología sofisticada de las armas, junto a un entrenamiento y prácticas excelentes?

Ahora se sabrá cómo el ninja podía escalar una pared escarpada en la roca, cómo diseñaron sus hogares para engañar a sus enemigos haciéndoles creer que eran invisibles y, sonbre todo, ¿Quién ganaría en una lucha entre un ninja y un samurai japonés?

Titulo: Aikido, el documental

Dirección a cargo de: Canal Odisea

Temática: Aikido

Descripción: El aikido es un arte orientado a la defensa, con una profunda base filosófica, en la cual el defensor redirige el movimiento y la energía del ataque a su oponente. Se le considera una de las artes marciales más difíciles de dominar.
El aikido tradicional rechaza cualquier tipo de enfrentamiento. Enfatiza el desarrollo de la mente, el cuerpo y el espíritu hasta conseguir la completa armonía.
En este documental una artista de las Artes Marciales busca a los más importantes Maestros de Aikido del Japón para que la entrenen en el arte marcial de la paz.

Titulo: Capoira

Dirección a cargo de: Canal Odisea

Temática: Capoira

Descripción: Los orígenes de la CAPOEIRA se remontan al siglo XVI aproximadamente, cuando Brasil estaba bajo el dominio de Portugal. Sus raíces vienen del país africano Angola, donde los africanos hacían bailes con música. Con la esclavitud, la población desplazada a Brasil tuvo la necesidad de camuflar este arte marcial haciéndolo parecer un baile, ya que los portugueses les prohibían pelear o practicar cualquier tipo de deporte. Estas luchas se desenvolvían en campos con pequeños arbustos llamados capoeira, de donde proviene el nombre de la lucha. Asociadas a la capoeira existen dos danzas: la samba y el maculelé. Al igual que la capoeira, son uno contra uno; en el samba se baila igual. La Capoeira estuvo prohibida en Brasil, hasta que en 1930 el "mestre" Bimba se presentó frente a Getulio Vargas, presidente de Brasil, y le enseñó su arte. Así fue que el presidente declaró a la capoeira como deporte nacional brasileño.

En este documental, la especialista francesa Jossette visita Brasil para conocer de cerca esta expresión cultural afrobrasileña.

Titulo: Karate

Dirección a cargo de: Canal Odisea

Temática: Karate de Okinawa y Yundokan

Descripción: En este documental una artista marcial viaja a Okinawa para entrenarse con los mejores maestros del karate original, acercándose además a la cultura e historia de esta arte marcial.

Titulo: Muay Thay

Dirección a cargo de: Canal Odisea

Temática: Muay Thay

Descripción: El Muay Thay símbolo nacional de la historia y la identidad del Reino de Tailandia, se puede definir como defensa personal, deporte, y arte. Sus raíces están en el muay boran; variante tradicional y arte marcial Thailandesa del siglo XI. Técnicas como las patadas, golpes con el puño, rodillas, espinillas, codos y ciertas maneras de derribar al adversario, fueron desarrolladas en dicho periodo histórico. Durante ésta época el Muay Thai era considerado como un arte esencial, y parte del curriculum real para poder aspirar al trono.

En este documental una artista marcial femenina busca a los Maestros de lucha de Tailandia para así penetrar en el feroz mundo del Muay Thai, o Boxeo Thai, totalmente dominado por hombres.

Titulo: Kalaripayatu

Dirección a cargo de: Canal Odisea

Temática: Kalaripayatu

Descripción: El término kalaripayattu se traduce del malayalam, hablado en el estado indio de Kerala, como “practicando las artes del campo de batalla”. Este arte marcial fue practicado originariamente por los guerreros de Kerala para aguzar sus habilidades de combate. En épocas antiguas, las disputas entre los nobles indios también eran resueltas en base al resultado de un torneo de kalaripayattu.

Se afirma que este arte antiguo es “la madre de todas las artes marciales” (hasta del Shaolín Kung Fu del famoso templo Shaolín shi en China), ubicando a sus ancestros en Bodhi Dharma, un monje budista indio, experto del kalaripayattu, que llevo los predeptos del budismo a China y mostró a ciertos monjes formas de mantener una "meditación despierta".

Titulo: Savate

Dirección a cargo de: Canal Odisea

Temática: Savate Francés

Dirección a cargo de: Canal Odisea

Temática: Savate

Descripción: El Savate, también conocido como boxeo francés o kickboxing francés, es un arte marcial francesa que usa tanto las manos como los pies como armas e incluye elementos del boxeo occidental, técnicas de agarre y técnicas de pierna (solo con los pies: ni rodilla, ni tibia). El savate gira en torno a la elegancia, lo cual le viene de la esgrima.

Titulo: Academia de Sumo

Dirección a cargo de: National Geographic

Temática: Sumo

Descripción: National Geographic Channel se adentra en el deporte nacional japonés, el Sumo. En el documental “Academia de Sumo” el canal muestra cómo cientos de jóvenes llegados de todos los rincones del Pacífico emprenden el camino para convertirse en un gran campeón de sumo. Primero, se debe aprender a sobrevivir en el mundo del sumo. Los jóvenes son, literalmente, formados a golpes durante seis meses en la única escuela profesional de sumo del Japón, donde todos los estudiantes son aspirantes a sumotori, y todos los profesores son ex-luchadores.

Titulo: La ciencia de la lucha

Dirección a cargo de: National Geographic

Tématica: diferentes artes marciales, ciéncia

Descripción: Expertos luchadores de todas las disciplinas se enfentan al rival más duro: la Ciencia.

National Geographic Channel reune a su equipo de expertos con un grupo de campones de las artes marciales para analizar las mejores técnicas mundiales de combate y descubrir cual de todas esas diciplinas incluye los golpes mas duros, los mivimientos mas rapidos y las armas mas letales. Analizado todo desde una perspectiva jamás observada antes, analizando y demostrando a través de mediciones exactas y ciéntificas, aquellas habilidades y técnicas que hasta ahora eran consideradas mito o leyenda.

Serie altamente recomendable que incluye documentales tales como:

- El guerrero definitivo

- El arma definitiva

- Armas humanas

- El soldado supremo

- Superpolicias

- Los guerreros del sigilo

- Luchar como un animal

Ésta serie de documentales más que ninguna otra representa fielmente la idea de considerar a las artes marciales matería de estudio profundo y divulgación.

Titulo: Las artes marciales, todos sus secretos

Dirección a cargo de: Discovery Channel

Temática: Artes marciales y modalidad XMA ("X"trem Martial Arts)

Descripción: Documental muy extenso y detallado acerca de las artes marciales, armas y técnicas de combate. A través de la historia de un luchador 5 veces campeón mundial en su camino de regreso a las competiciones mundiales, conoceremos los más sofisticados sistemas de analisis y medición profesional en lo que al campo de la biomecánica se refiere. Éste documental ha sido animado con técnicas de computación modernas a cargo de algunos de los miembros que participaron en el rodaje y animación de Matrix.

Al igual que el anterior: más que recomendable.

Titulo: El Guerrero más letal

Dirección a cargo de: Spike Tv

Temática: Artes marciales, diferentes guerreros de la história

Descrpición: Se trata de un programa de televisión estadounidense emitido en Spike TV (TruTV en México, Brasil y Latinoamérica) en el que dos guerreros de diferentes culturas y a veces de diferentes épocas son enfrentados para ver quién saldría vencedor entre ambos. Cada episodio muestra una hipotética batalla entre ellos.

En el programa, un grupo de expertos en armas de cada guerrero es invitado para realizar comprobaciones de los puntos fuertes y débiles de cada bando, así como la fuerza y precisón de las armas.Los datos recogidos son introducidos en un sistema de simulación virtual desarrollado por Slitherine Strategies, gracias al cual se designa al guerrero que haya ganado más de la mitad de 1000 combates. Entonces es presentada una simulación con actores representando a ambos guerreros, siendo revelado al final de ésta quién de ambos ha resultado ganador.

Geoff Desmoulin es el principal operador de cámara rápida del programa, y Armand Dorian es el médico experto. Max Geiger es el encargado de la simulación informática, y el programa es narrado por Drew Skye. Además, en cada programa son invitados diversos expertos en armas e historiadores.

El programa cuenta con dos temporadas, la primera estrenada el 7 de abril de 2009, con 9 episodios, y la segunda el 20 de abril de 2010, con 13 episodios.Se planea la tercera temporada para el 2012.


CONCLUSIÓN

Estos documentales pueden servir tanto de fuente informativa como de inspiración para todo aquel prácticante de artes marciales que quiera profundizar más en éste apasionante mundo, independientemente de sea cual sea su disciplina.

Espero que sea motivo de disfrute.

Atentamente:

Fundador de la Academia para el Estudio y la Práctica de las Artes Marciales Kwoon Ryû

SERIE DE ESTILOS DE KUNG FU (IV): TAI CHI CHUAN, ESTILO INTERNO

Tras varios días de trabajo duro con la nueva maquetación y recuperando contenido dañado, seguimos la serie de estilos de Kung Fu con los estilos internos y mas concretamente con el Tai Chi, eso si hablando de otros estilos (aunque sea de manera superficial) de carácter interno menos conocidos pero igual de interesantes.

INTRODUCCIÓN

El Tai Chi en la mayoría de ocasiones es mal conocido como únicamente una terapia de medicina tradicional China, una disciplina orientada exclusivamente a gente de la tercera edad o incluso, en mas ocasiones de las que uno esta dispuesto a admitir, un mero y sencillo baile, con menos implicaciones que las simplemente comerciales o estéticas. Sin embargo, todas estas afirmaciones de carácter popular y que en la mayoría de casos se refieren al Tai Chi que se denomina popularmente de "gimnasio", de "estar por casa", "autodidacta" o de "libro y video" están muy lejos de la realidad. El Tai Chi es un disciplina marcial, que aunque contiene una innegable parte de carácter terapéutico o medicinal, es sin duda un complejo arte de defensa y ataque y sobretodo una corriente espiritual y filosófica que reúne y hace suyos los elementos mas representativos de la cultura tradicional China.

A pesar de que el Tai Chi hoy en día es considerada como una disciplina independiente dentro del mundo marcial (precisamente este año ha sido aceptada como disciplina independiente asociada dentro de la federación nacional de Karate y disciplinas asociadas, ya que antes formaba parte de la rama de Kung Fu), no deja de ser un estilo con sus propios subestilos y familias dentro del mismo de una belleza plástica y espiritual excepcional y con una aplicación practica para la defensa y el ataque de niveles insospechados, explosivos y contundentes.

El Tàijíquán (chino tradicional: 太極拳, o: T’ai-chi-ch’üan), también llamado T’ai-Chi-Ch’uan o a veces, abreviando, solamente Tai Chi, es un arte marcial desarrollado en el Imperio de China, practicado actualmente por varios millones de personas en el mundo entero, por lo que se cuenta entre las artes marciales que se practican más masivamente. En la República Popular China el Taijiquan es una actividad muy popular y en los parques de las ciudades se puede observar por las mañanas a miles de personas ejercitando sus movimientos lentos y fluidos.

HISTORIA DEL "BOXEO SUPREMO"

El termino Taiji proviene del famoso "I Ching" o libro de las mutaciones de los Zhou. Su significado literal difiere en exactitud dependiendo de la región o incluso del maestro que lo cuente pero sus caractéres o "kanjis" se pueden traducir por vocablos tales como "supremo, extremo, absoluto, único", pero la traducción que más se le acerca sería algo así como "Boxeo del Puño Supremo". Debido a que la transmisión de los conocimientos del Tai Chi ha sido principalmente oral hasta hace solo algunos siglos, las opiniones difieren respecto al origen y la identidad del fundador y creador del boxeo tai ji. Existen cuatro versiones distintas:

- El origen se remonta al pueblo de Chenjiagou:

Para algunos historiadores del wushu (termino ya utilizado en otros articulos de este blog), como Tang Hao y Gu Liuxin, los estilos internos (concepto que pasaremos a hablar más adelante) y en particular el taijiquan, fueron creados por Chen Wangting (1600 - 1680) hacia finales de la dinsatía Ming (1368 - 1644). El boxeo conocido como taiji se expandió a partir de la región del distrito de Wenxian, en la provincia de Henan, en el centro de China y no lejos del templo de Shaolin situado a más o menos unos 50 km. Por otra parte, el boxeo de la familia Chen (uno de los más antiguos que se conoce y en algunas ocasiones se considera de hecho el más antiguo) posee características comunes con el boxeo del templo: algunas técnicas son, de hecho, idénticas y comparten nombres de formas (gran ejemplo de ello es el estilo paoquan o comunmente conocido como el "boxeo del puño bala de cañon" o "boxeo del puño de cañon"). Chen Wangting era comandante de una milicia que defendía el distrito de Wen. Tenía fama de excelente boxeador y era experto en el manejo de la espada (Jianshu) la lanza (quiangshu). Jefe de guarnición de su Cantón, había combatido en el frente a la cabeza de sus hombres y había adquirido una reputación de sólido guerrero. Vivió como ermitaño los últimos años de su vida, que consagró al estudio de las artes marciales y a la enseñanza de las mismas dentro de su clan familiar. Es el autor de un tratado que es una autoridad en materia de boxeo interno: el popularmente conocido Quan jing zong ge o "Canción del canon del boxeo" que trataba de armonizar la practica a través de unas pautas que sirvieran de guía y pauta para el alumno.

- El Taijiquan fue creado por Zhang Sang Feng:

Esta versión histórica va unida a la creencia popular según la cual este ermitaño taoísta obervó la pelea entre una grulla y una serpiente (mito más que parecido al comentado en un anterior articulo sobre el Hung Gar de una de las ideas del nacimiento legendario del mismo o si más no de uno de sus antecesores o base denominado "Boxeo de la Grulla Blanca"). Constató que el ave, a pesar de sus ataques rápidos con el pico acerado, no podía tocar a la serpiente, que esquivaba los ataques serpenteando con agilidad. Llegó, pues, a la conclusión de que la agilidad podía hallarse al final de la dureza y creó un boxeo ágil que tenía sus bases en la observación de la naturaleza, pero también en la escuela del yin y el yang o de la teoría del yijing. Finalmente, tras esto, creó las 13 posiciones del boxeo del puño supremo, que más trade pasarían a ser la base de las escuelas de neijia o boxeo interno.

- El taijiquan fue creado por Wang Zongyue:

Wang Zongyue vivió en plena era de la dinastía Qing (1644 - 1911) y era originario de la provincia de Shanxi. Fue un elemento de desarrollo incontestable en la historia del taijiquan. Fue autor de una obra esencial la traducción de la cual era algo así como "Sobre el taijiquan", que instruía tanto acerca de la técnica como de la práctica. Hizo un trabajo de síntesis sobre las experiencias de sus predecesores y las suyas própias. Era maestro de la familia Chen y de hecho fue el primero de dicho clan que se estableció en el pueblo de Chenjiagou.

- El boxeo taiji o del puño supremo procede del monasterio de Wudang:

El wushu y todas sus vertientes y derivados estan directamente relacionados con la religión. El toísmo, que es la corriente filósofica predominante en la teoría de las escuelas internas, tiene un lugar de alto valor simbólico: el monte Wudang. Éste monte que alberga el gran templo y monasterio de Wudang, está situado en la provincia de hubei y forma parte de los llamados "cinco montañas sagradas del taoísmo". En éste lugar mágico y espiritual, las fuerzas de la naturaleza se muestran ante el hombre para que éste pueda extraer de ellas la esencia más pura y obtener diferentes expresiones tales como tuna (trabajo de la respiración), daoyin (conducción mental de la energía) y neijiaquan (desarrollo de las artes marciales internas). Todos estos métodos tienen un objetivo como base y premisa principal: permitir al hombre vivir en armónia con la naturaleza que lo envuelve, no como algo indivisible sino como un todo del cual forma parte, además de controlar la salud guiando la energía en el interior del cuerpo para hacerla fluir en conjunto con los denominados canales, colaterales y meridianos, consiguiendo así controlar la enfermedad y prolongar la vida (de hecho uno de los conceptos más profundos y antiguos de la práctica taoísta es el de que el ser humano puede llegar a alcanzar la inmortalidad a través de la práctica profunda, espiritual y prolongada). Wudang se convirtió en el santuario de las artes marciales de tradición interna, con un taijiquan único cuyas particularidades trascendieron al lugar.

DEFINICIÓN DE ESTILO INTERNO

En las artes marciales chinas existe una división establecida para clasificar los diferentes estilos, tanto de norte como de sur, dependiendo del tipo de trabajo que se realiza a nivel de fuerza, energía, técnica, etc. Esta clasificación es denominada como interno o externo. Ya hemos hablado anteriormente de estilos externos, mucho más impactantes en la transmisión de energía a simple vista, es decir, a nivel exterior. Pero en los estilos internos la cosa cambia completamente.

Para poder encontrar mejor la diferencias entre ambas haremos una breve comparativa:

- La escuela interna (nei-chia): se caracteriza básicamente por la suavidad de sus movimientos, la armonía, la coordinación, la agilidad, la serenidad y calma del individuo, el trabajo y el desarrollo de la mente y la canalización de la energía a nivel interno usando la respiración y la canalización de meridianos, canales y colaterales. Los estilos más represantativos de esta corriente son el Tai Chi Chuan, el Pakua Chuan, el Hsing Yi Chuan, etc.

- La escuela externa (wei-chia): se caracteriza en su práctica por la fuerza y potencia de sus movimientos, la intensidad de la exteriorización de la poténcia y de todas las técnicas constituidas por un ritmo de ataque y defensa en la mayoria de ocasiones más rápidas y explosivas que en los estilos internos, la precisión de los golpes, velocidad y la destreza atlética
del practicante. Los estilos más conocidos de la escuela externa son: el Hung Gar Kuen Kung fu, el Tang Lang Chuan (o Tang Lang Pai), el Choy Lee Fut, el Fan Chuan, entre otros.

LAS FAMILIAS DEL TAI CHI

La razón por la que en muchas ocasiones se define al Tai Chi como un arte marcial chino independiente y no un estilo o una rama de la corriente interna es porque tiene en su haber una evolución más que compleja basada en la creación de diferentes familias, clanes o escuelas que han establecido sus própias bases para la práctica de este arte, desarrollando un seguido de subestilos muy dispares y variados. Este hecho dota al Tai Chi de un cariz único que logra enriquecer aun más si cabe la cultura tradicional china. Para hacernos una idea de lo que estamos hablando, a continuación mostraré un listado de las difrentes familias más conocidas y practicadas de la cultura del Tai Chi Chuan:

- Wudang (Zhang) San Feng Tai Chi Chuan: nacida directamente en Wudang, poco conocida en Occidente.

- Wudang Zhao Bao Tai Chi Chuan: Al igual que la anterior, nace desde la tradición taoísta en sagrado monte de Wudang.

- Chen: Es por antonomasia el clan familiar más antiguo que se conoce en el Tai Chi Chuan y su estilo es en ocasiones duro y rozando la vertiente exterior de las dos ramas.

- Yang: Es el segundo estilo más antiguo de origen clan-familiar, al contrario del estilo Chen, éste se desarrolla de manera mucho más suave, es uno de los más conocidos en Occidente y de la mala interpretación del mismo nacen muchos de los, en muchas ocasiones denominados "Tai Chi de gimnasio", en los cuales desaparece totalmente la parte marcial dándole la prioridad máxima a la parte exclusivamente medicinal.

- Wu/Hao (Wu Yu Xiang): Mucho menos conocida que sus hermanos Chen y Yang, esta vertiente enfatiza con el movimiento de la energía de una manera profunda y muy desarrollada.

- Wu (Wu Jian Quan): Otra gran desconocida, una rama con carácter propio que no tiene prácticamente nada que ver con sus hermanos.

- Sun: Aunque hasta ahora ha sido una familia poco conocida en España, no lo es sin embargo en China dónde cuenta con muchos practicantes, poco a poco se comienzan a ver maestros de este estilo en nuestro país y ganan fuerza entre los que se quieren salir de la rutina de los estilos desarrollados en masa. Pone especial atención al desarrollo de un tipo de técnica que incluso cuenta con su propio estilo independiente denominado Fa Jing (faji/fa chi/fa ching).

- Hulei: Muy pocos practican en Occidente este estilo en comparación con los antes comentados, posee un enfoque del arte marcial que vale la pena estudiar.

- Posteriormente o paralelamente a los estilos de mencionados que utilzaban "formas de mano vacía", es decir, desarmados, aparacen formas derivadas con armas tales como el Sable, la Espada recta (chen), la Lanza, el Palo o Bastón entre otras.

- También de forma contemporanea aparecían otros estilos menos conocidos de tai chi y otros estilos internos (neijia quan) tales como el Xingyi Quan, el Bagua (Pakua), el ZhangLiu He Ba Fa, etc.

Describir aquí todos y cada uno de los estilos o familias del Tai Chi sería motivo de una extensión incalculable que solo añadiría demasiado contenido al articulo. De todas formas, al final del articulo incluyo un listado de material bibliográfico interesante para poder consultar este y otros temas relacionados con los estilos internos.

ALGUNOS DE LOS MAESTROS DE TAI CHI MÁS SIGNIFICATIVOS DE LA ERA CONTEMPORÁNEA

- Chen Xiaowang / Chen Xiao Wang (Estilo Chen)
- Chen Yimin / Chen Yi Min (Estilo Hulei, o Hulei Jia)
- Chen Zhenglei / Chen Zheng Lei (Estilo Chen)
- Feng Jingchun / Feng Jing Chun (Estilo Wu -Wû Yù Xiäng)
- Feng Zhiqiang / Feng Zhi Qiang (Estilo Chen)
- Huang Zhenhuan / Huang Zhen Huan (estilos Wu (Jianquan) y Yang)
- Liu Rei (Estilo Zhaobao)
- Ma Qinling / Ma Qin Ling (Estilo Zhaobao Hulei)
- Men Huifeng y Kan Guixiang / Men Hui Feng y Kan Gui Xiang (Dong Yue y Chen)
- Tian Qiuxin / Tian Qiu Xin (Estilo Chen)
- Tung Kuanyen / Dong Guanyan (Estilo Chen)
- Wang Bo (Estilos Wú, Yang, Chen...)
- Wang Haizhou / Wang Hai Zhou (Estilo Zhaobao)
- Wei Shuren / Wei Shu Ren (Estilo Yang)
- Zhang Dewang / Zhang De Wang (Estilo Hulei)
- Zhang Manhong / Zhang Man Hong (Estilo Hulei)
- Zhang Suisheng / Zhang Sui Sheng (Estilo Hulei)
- Zhang Yunde / Zhang Yun De (Hulei estilo Zhaobao)
- Zhao Zengfu / Zhao Zeng Fu(Estilo Zhaobao)

¿QUE SE PUEDE OBTENER DEL TAI CHI? LA PARTE MEDICINAL O TERAPÉUTICA

El Tai Chi Chuan es una de las disciplinas físicas y marciales de las cuales se puede extraer más beneficios a nivel médico y terapéutico, eso sin hablar a nivel espiritual, tal vez por eso ha calado tan hondo en nuestra sociedad. Es indudable el hecho de que la historia y la cultura China nos han legado un regalo que por si solo ya supone un tesoro para la humanidad y tanto para nuestra industrializada sociedad como para la medicina moderna está suponiendo una fuente inagotable de recursos y de avances de incalculable valor. Sin ir más lejos, el estudio de la acupuntura, los puntos de presión y los canales de energía (denominados ahora "canales cinéticos" para la ciencia occidental) se está instaurando en muchas universidades europeas y centros de investigación de todo el mundo.

Se ha descubierto a través de evidencias de índole cíentifica que el Tai Chi ofrece beneficios tanto psicológicos como físicos a pacientes y familiares con diferentes enfermedades y patologías cróncias. La práctica del Tai Chi siempre se ha considerado muy positiva para reducir el estrés y mejorar la movilidad general, pero también tiene un impacto importante en aspectos como el ejercicio de la memoria, la concentración y el equilibrio.

Por ejemplo en el Club de Cáncer de Mama del Consorcio Hospital General Universitario de Valencia ha puesto en marcha un ciclo de clases de Tai Chi dirigidas a pacientes y familiares, buscando aprovechar las posibilidades que brinda esta disciplina para abordar una situación tan estresante como una enfermedad.

Según Ricardo Rubio, médico y psicoanalista en la Unidad Funcional de Mama del General de Valencia, "el Tai Chi presenta beneficios a nivel corporal y psíquico".

En el primer ámbito, ha apuntado, "antes de empezar la forma (la serie de ejercicios), existe un trabajo previo de elasticidad que permite detectar los focos tensionales del cuerpo y relajarlos. Además, es un tipo de trabajo físico que fortalece sobre todo las piernas y además, redunda en una mejora del equilibrio".

En el aspecto psíquico, ha señalado Rubio, el Tai Chi presenta dos elementos claves: el aprendizaje a través de la repetición y el trabajo en equipo. "Las repeticiones son el aprendizaje del cerebro y como esta actividad se basa en la repetición de ejercicios, se produce una estimulación a nivel neuronal. Además, como se hacen en el contexto de un trabajo de grupo, también se produce mayor estímulo cerebral". En este sentido la propia integración dentro de un colectivo que comparte una patología, supone ya un plus positivo para los pacientes. "Por mi experiencia con el Club de Mama del General, he comprobado que tener un lugar para compartir les ha permitido a muchas salir de estados depresivos".

Respecto a las patologías que pueden beneficiarse, Rubio ha apuntado que "todas aquellas enfermedades que produzcan una posible depresión psíquica por el proceso mismo, las que presenten tratamientos muy agresivos o se cronifiquen".

La práctica del Tai Chi también puede tener un impacto muy positivo para los familiares. "Muchas veces he comprobado que el familiar está más angustiado que el paciente. Ello es así porque el segundo, aunque se enfrenta a una enfermedad, está diagnosticado, tratado y siente que está rodeado por un equipo médico que está haciendo lo mejor, lo cual le ayuda a asumir la situación. Sin embargo, el familiar es alguien que está alrededor como observador y muchas veces no sabe qué actitud tomar. De hecho, me he encontrado con muchas mujeres que me piden que trate a sus maridos porque están peor que ellas", ha señalado.

Participar en las clases "les permite vivir más de cerca la situación y asumir que están colaborando y ayudando en el proceso, eso les resulta muy positivo y les quita mucha angustia".

También se ha confirmado que el Tai Chi puede mejorar la calidad de vida, el humor y la eficacia del ejercicio en pacientes con insuficiencia cardíaca crónica, según los resultados de un estudio dirigido por el equipo de investigadores del Centro Médico Beth Israel Deaconess.

Para estudiar los efectos del Tai Chi, el equipo médico reunió a cien pacientes con insuficiencia cardiaca crónica. Los participantes fueron divididos en dos grupos: mientras a unos pacientes se les pautaba la práctica de Tai Chi, los otros andaban durante seis minutos. Los resultados mostraron que las mejoras físicas de un grupo y otro eran similares; sin embargo, el estado de ánimo de los pacientes que realizaron Tai Chi mejoró notablemente en comparación con los del grupo que caminó.

El Tai Chi puede ser una alternativa segura a los ejercicios convencionales de intensidad moderada indicados para los paciente con insuficiencia cardiaca; además tiene una tasa de adherencia buena y puede aportar un valor en la mejora de ejercicio diario, en la calidad de vida, la autoeficacia y el estado de ánimo en pacientes frágiles, según ha explicado Gloria Yeh, autora del trabajo y profesora de terapias médicas alternativas en Harvard.

El Tai Chi consiste en realizar movimientos circulares y cambios del peso corporal mientras se utilizan técnicas de respiración y concentración. Con estos ejercicios se mejora el equilibrio. Además se ha comprobado que son útiles para otros problemas de salud como los musculoesqueléticos, la hipertensión o la fibromialgia .

Además, pese a que aún no hay suficiente evidencia científica, la práctica del Tai Chi, parece reducir el riesgo de caídas y de fracturas, además de mejorar las cifras de presión arterial y estar indicado en dolores crónicos osteomusculares.

Esto es debido principalmente a que combina elementos tales como la respiración, el equilibrio y la coordinación. Al realizarse de forma lenta, "permite a las personas que tengan algún problema en las articulaciones seguirlo bastante bien", dice Ampar Cuxart, jefa del Servicio de Rehabilitación del Hospital Valle de Hebrón, en Barcelona.

Por otro lado, según Cuxart, "hay evidencia científica de que su práctica puede ser beneficiosa para evitar el riesgo de caídas tanto en mayores [por supuesto también en jovenes], al trabajar el equilibrio y la coordinación para evitar la progresión de pérdida de masa ósea en los adultos. Asimismo, para patologías concretas, lesiones tendinosas, articulares, etc." No obstante "no hay estudios ni conocimiento ni se ha buscado ese beneficio".

El Tai Chi parece producir beneficios en pacientes con dolores crónicos osteomusculares, osteoporosis, Parkinson y cardiopatías.

También produce actividad cardiovascular ya que es un ejercicio aeróbico. Su práctica ayuda a la concentración, eleva la sensación de bienestar, reduce el estrés, mejora la postura y la circulación, trabaja las articulaciones completas y mejora el dolor crónico osteomuscular.

"En personas que han padecido una fractura de cadera y que, por lo tanto, si sufren una nueva podrían fracturarse la cadera contralateral, su práctica reduce el riesgo de caídas, y así disminuye el riesgo de roturas".

Asimismo, también hay evidencias de que mejora los niveles de presión arterial en pacientes hipertensos y de que, como ya hemos dichos antes, supone, por tanto, beneficios en enfermedades tales como el Parkinson. Inmaculada García Montes, presidenta de la Sociedad Española de Rehabilitación y Medicina Física, subraya que "cada día existen más publicaciones de los beneficios que produce el ejercicio en diferentes procesos patológicos, y se ha visto que la modalidad en forma de Tai-Chi tiene sus indicaciones y los pacientes se pueden beneficiar de sus efectos".

En los programas de Medicina Física y Rehabilitación no se prescriben de manera sistemática ni como medida habitual de terapia física -ya que no esta dentro de la cartera de servicios de la sanidad publica- pero sí pueden recomendarse dentro de un programa general de actividad física al aconsejarle al paciente que realice ejercicio comunitario, como natación, Pilates, Tai Chi, etc.

Asi pues las bondades médicas y terapeuticas del Tai Chi dejan al descubierto un elemento clave que podría ayudar a mejorar la calidad de vida de muchos practicantes, enfermos y casos especiales de atención especial.

EL TRABAJO INTRÍNSECO Y EL FLUIR ESPIRITUAL

En el Tai Chi ocurre una cosa muy curiosa: cuanto más practicas más te das cuentas de lo poco que sabes. Cierto que esto mismo ocurre con muchas otras disciplinas de ámbitos muy diferentes al marcial, pero el Tai Chi es un arte y como tal, implica un trabajo de perfeccionamiento enorme por parte del "artista marcial" o practicante. El camino de éste es solitario aun a pesar de ser mostrado por un maestro. Dado que el mismo solo puede hacerte de guía, eres tú el que acabas caminando y enfretandote a los obstaculos y dificultades, todo ello, superficial en un primer nivel de la práctica y mucho más profundo conforme pasa el tiempo, hace que acabes trabajando en un nivel muy por encima del físico o mental, los tropiezos se hacen más evidentes conforme tu comprensión se agudiza y las caidas son mayores por cada escalón que subimos elevandonos por encima del nivel anterior. El espiritu y el alma deben hacerse valer de un cuerpo que hemos empeñado en desconectar de los mismos, para alcanzar un estado en el que fluimos a través de nuestros pensamientos y nuestros actos, haciendonos uno con la forma parta poder alocanzar el estado de la "no forma". Todos estos son conpetos muy abstractos, dificiles de materializar o describir y, al final, todo lo que queda se resume a un estado primitivo, emocional, dejando de lado razón y jucio para alcanzar algo más ya que, éstos, en muchas ocasiones, acaban siendo más un obstaculo que una ventaja.

En realidad, el Tai Chi, se remonta al primer momento en el que el hombre cobra conciencia de sí mismo y siente la necesidad de orientarse en su íntrinseco medio ambiente, en su própia exístencia. La filosofía del mismo surge de está búsqueda, de éste camino y, sobretodo, del interrogante respecto a la finalidad de la vida. Partiendo de ésta necesidad, el hombre crea diferentes teorías y conceptos para dar sentido a éste mundo.

El pensamiento oriental del Tai Chi, no es muy diferente al que tenían culturas y sociedades occidentales tales como la griega y la romana. Para ejemplificar el caso: la idea de Heráclito de que jamás pisáis dos veces el mismo río, porque éste fluye y cambia, es igual a la esencia que se puede contemplar en el comportamiento y la acción del Tai Chi.

Para nuestra sociedad, cuando todo avanza a ritmos vertiginosos y la razón se impone por encima de la emoción ocurre constantemente lo siguiente: si nos sentamos en un lugar formando un círculo, en silencio, la mayor parte del tiempo nos resulota extremadamente díficil permanecer sentados sin romper dicho silencio, tan sólo esperando y permitiendo que ocurra algo.

En esta cultura, confiamos tanto en nuestro intelecto, que nos disociamos de otros aspectos de nuestras vidas. Un estudio, una disciplina como el Tai Chi, revela de inmediato nuestras deficiencias, dónde nos perdemos y dónde nos extraviamos. ¿Por qué resulta tan difícil de hacer algo que, por otra parte, es tán fácil de comprender a nivel intelectual? Esta separación entre pensamiento y acto es así de clara; encontrar un verdadero equilibrio entre ying y yang toma mucho tiempo, ese es el, a veces arduo, camino del Tai Chi.

El simbolo del Tao, el conocido como ying/yang, es el entrelazamiento y la fusión del flujo de movimiento dentro de un círculo. Las energías similares (y, al mismo tiempo, en obvio contraste) se mueven al unísono. El círculo está dividido en dos áreas, cada una de las cuales tiene "forma de pez". Dentro del área negra hay un punto blanco y dentro del área blanca, un punto negro. Esta imagen nos muestra que dentro de la unidad existe dualidad, polaridad y contraste. La úncia forma de hallar un equilibrio real, sin por ello perder el aspecto unificador del círculo, es pensar en energías opuestas moviéndose juntas, armónicamente entrelazadas. En alguna medida, me gusta pensar en la imagen de un pez blanco y uno negro amandose. Es una interacción unida y fluyente, como la consumación entre dos fuerzas, masculino y femenino, mente y cuerpo, polo positivo y polo negativo. Se trata de un aspecto esencial de la vida. En occidente tendemos a identificarnos más con uno de los dos factores, potenciandolo y por lo tanto desequilibrando el todo. El Tai Chi puede ayudarnos a concienciar el modo en el que estamos desequilibrados y a centrarnos nuevamente al restablecer el flujo entre los dos polos. El Tai Chi no te permite arrinconarte en una esquina, porque un circulo no las tiene; si pensamos de ésta forma, la filosofia de éste bello arte nos ayudará a dejar de sentirnos presionados.

Hoy en día, disponemos de tantos aparatos eléctricos para hacer nuestro trabajo que no tomamos en cuenta nuestros cuerpos o nuestro espíritu. Con el objetivo de recuperar el "equilibrio", debemos darle mayor importancia a la parte física y trabajar con cuerpo y mente en unidad.

Algunas personas se dan cuenta de que sus cuerpos necesitan más ejercicio y se dedican a correr, trotar, montar en bicicleta o nadar y creen que con eso "ya han cumplido su cuota"; pero esto sigue siendo una separación entre el "tiempo del cuerpo" y el "tiempo de la mente" experimentada por la mayoría de las personas. Se debe encontrar una manera de que ambos "tiempos" vayan cogidos de la mano, trabajando en unidad.

Las actividades no verbales pueden ser muy valiosas si las combinamos como tal (silencio+tiempo del cuerpo + tiempo de la mente). ¿Por qué "actividades no verbales"? Porque cuando dejamos de hablar, tenemos la posibilidad de abrirnos y ser receptivos a lo que sucede en nuestro cuerpo y a nuestro alrededor.

El Tai Chi es, por tanto, una de las mejores maneras de cisciplinar nuestro cuerpo y de liberar nuestra tensión interna. También puede ser una forma de permitir que nuestro cuerpo nos enseñe, nos acompañe y nos ayude a superar los conflictos con que tropezamos todos los días.

EL TAI CHI CHUAN Y LA APLICACIÓN MARCIAL, ESA GRAN DESCONOCIDA

A estas alturas del artículo, probablemente nadie pone ya en tela de juicio los innegables beneficios a nivel médico, terapeútico, filósofico y espiritual, pero no olvidemos que el Tai Chi es, ante todo, un arte marcial y aunque muchos desconozcan esta faceta, todas las técnicas de éste arte tienen aplicación directa en combate, no en valde, una de las traducciones de éste espectacular arte marcial es "Boxeo del Puño Supremo".

A pesar de que el Tai Chi Chuan se originó como un arte marcial, actualmente es practicado para la salud, longevidad y recalibración de estados emocionales, lo cual se consigue a través de la quietud mental, promoviendo de este modo los beneficios espirituales que otorga esta disciplina tal y como ya hemos ido comentando duarnte todo el articulo. Si solo se limitase al aspecto marcial (arte de defensa y ataque), el Tai Chi Chuan no seria tan popular en la actualidad en occidente.

La mayoria de alumnos acaban en una clase de Tai Chi motivados por esa faceta medicinal o recomendados por algún fisioterapeuta o profesional del sector de la salud y el bienestar. Por lo tanto, es muy raro tener alumnos que quieren comenzar por el Tai Chi Chuan como un arte marcial interno. Para aquellos que lo hacen, el proceso puede llevar largo período de tiempo. Aprender solo la forma corta, puede llevar una larga época de su vida. Poner en práctica los principios básicos toma más tiempo, descubrir las energías y ser capaz de practicar los aspectos de lucha del arte correctamente, puede llevar aún más, dependiendo de la comprensión individual, y del tiempo invertido en el estudio de la teoría y la práctica. En este sentido, es más rápido aprender otras formas de Kungfu o de artes marciales diferentes a las chinas, donde se muestran los aspectos del combate desde el principio.

En el mundo moderno rodeado de violencia y agresión, los alumnos que buscan el Tai Chi Chuan como un camino práctico para la salud o como una herramienta de auto-desarrollo, tienden a apartarse de lo que interpretan como aspectos de “ataque y defensa” practicando la Forma sin hacer Tui Shou (Empuje de Manos) o sin una comprensión de las aplicaciones marciales. Sin embargo, ¿Cuál es nuestra comprensión de estos aspectos marciales del Tai Chi Chuan? Uno de los puntos es incorporar las 13 energías cinéticas durante la práctica de la Forma de Mano, Armas, Tui Shou y aplicaciones.

Algunas veces las también llamadas 13 posturas(13 energías cinéticas) incluyen: los 5 pasos (adelante, atrás, derecha, izquierda y centro), las 4 energías cuadradas Desviar (Peng), tirar hacia atrás (Lu), Presionar (Ji) y Empujar (An), y las 4 energías diagonales tirarr hacia abajo (Tsai), Separar o partir (Lieh), Golpe de hombro (Kao) y Golpe de codo (Chou). Entrenar en la Forma o en Tui Shou sin comprender las energías internas hará que las Formas sean vacías y que la práctica del Tui Shou sea una expresión de fuerza bruta.

Por tal de que este arte no se torne "cojo" o incompleto, los profesores tienen la responsabilidad de ayudar a los estudiantes a conseguir gradualmente habilidades superiores haciendo que el proceso de aprendizaje sea significativo, placentero y que siempre esté en desarrollo. La actitud correcta tanto del profesor como del alumno puede hacer del Tui Shou una experiencia menos temerosa para algunos, en la medida en que nos tornamos vulnerables y expuestos con el contacto con otras personas. El énfasis en la práctica de los círculos, manteniendo la adherencia (zhan) y siguiendo al compañero (sui), otorga el significado de la sensación y la comprensión de la energía en vez de hacer una práctica donde deslizar y frotar los brazos uno contra otro sea la regla, combatiendo con fuerza bruta. Entonces, cuando se es capaz de usar la energía para hacerle perder el equilibrio a nuestro compañero, esto es considerado un “encuentro amistoso” y no como una hostilidad. A través del Tui Shou somos capaces de descubrir más cosas sobre nosotros y somos más concientes de nuestro propio comportamiento; esto nos ayuda a mejorar muchos aspectos en nuestra persona. Practicar las aplicaciones no implica un combate, sino más bien una continuidad en el estudio del Tai Chi Chuan. Ambos sirven como una gran oportunidad de integrarse y estudiar con otras personas.Para aquellos que no están interesados en el Tui Shou, la alternativa para obtener energía interna puede ser encontrada en la Forma. Una vez que se haya pasado la etapa inicial de aprendizaje donde se aprende movimiento por movimiento, se pueden aplicar los 10 principios esenciales como fundamento de nuestro entrenamiento. Con un profesor calificado para que nos instruya y nos guíe, haciendo pacientemente un estudio y entrenamiento regular, podremos desarrollar y obtener energía interna.Cuando comenzamos la forma con la relajación adecuada, o “Song”, habrá peng jin (energía peng). Esta energía no está limitada solamente al movimiento “Desviar (peng)” izquierdo y derecho de “Asir la Cola del Pájaro”. En el momento que iniciamos la práctica de Tai Chi Chuan, esta energía comienza y continua a través de toda la Forma, viva, expandiendo nuestra consciencia en el cuerpo, mente y espíritu.

Así pues, el practicante que logra adquirir un conocimiento que alcanze tal profundidad a través de una práctica certera y una guía adecuada, será capaz de utilizar todo el potencial de un estilo que es capaz de compaginar suavidad con rigidez, calma con explosividad y los físico con lo intangible.

CONCLUSIÓN Y BIBLIOGRAFIA

Se cuentan leyendas de golpes de Tai Chi capaces de generar impactos que produzcan daños a nivel interno a través de la vibración o de la explosión. De habilidades increibles capaces de hacer que un hombre de apenas 1,50 pueda desequilibrar a otro de 1,90 utilizando su própia energia contra él.

Tal vez el verdadero poder de un arte tan complejo sea el de alcanzar la sencillez a través de una técnica natural frente a cualquier situación imprevisible.

LIBROS:

- "Tai Chi Paso a Paso", maestro Lam Kam Chuen, ed. integral.

- "Taijiquan, Espada y Espadon del Estilo Chen", maestro Chen Zhenglei, ed. Chen Bin.

- "Medicina China, La curación a través del equilibrio corporal", Tom Williams, ed. Tikal.

- "Tai Chi para principiantes", maestro Tri Thong Dang, ed. Obelisco.

- "Guía ilustrada de Medicina Tradicional China", Dr. Xu Yi-Bing, ed. Hispano Europea.

ENLACES INTERESANTES:

- Federación Catalana de Karate y Disciplinas asociadas (departamento de Tai Chi):

http://www.fckarate.com/index.php?option=com_content&view=article&id=6&Itemid=4

- Casa Asia Barcelona (se ofrecen talleres, actividades relacionadas con Asia, entre ellas, talleres de formación de alto nivel de Tai Chi para principiantes y avanzados, solo hay que estar atentos a las actividades que realizan mes a mes):

http://www.casaasia.es/

- Portal dedicado a la información y difusión del mundo del Tai Chi:

Aprendetaichi.com

- Medicina tradicional china:

Demedicinachina.com

- Revista española online profesional dedicada a la transmisión de las diferentes artes marciales de estilos internos (Altamente recomendable):

http://www.taichichuan.com.es/

Nada más por el momento, espero que éste articulo haya servido para informar, motivar y plantar la semilla de la inquietud marcial en todo aquel lector que éste frente a él.

Dedicado encarecidamente a mi queridisimo maestro de Tai Chi y de Tang Lang, gracias por tu guía a través de éste díficil camino, aunque a veces no sepa muy bien como caminar por el, tu siempre me animas a dar un paso más E.P.

Fundador de la Academia para el Estudio y la Práctica de las Artes Marciales Kwoon Ryû.

CORREN NUEVOS TIEMPOS EN EL CLAN DE LOBO BLANCO

Corren nuevos tiempos en el clan y tras algún tiempo de inactividad a causa de varios problemas técnicos volvemos cargados de energías y, como seguramente podréis observar, con aires renovados en el blog. Después de algunos días de trabajo para optimizar la pagina y darle un aspecto que sea más fiel con aquello que deseamos transmitir a todo aquel que se aventure a leer y adquirir conocimientos sobre las artes marciales, hemos dado con una formula mucho más fresca, despejada y limpia, que capta mejor la filosofía profunda del mundo marcial. Dicho esto os invito a que sigáis leyendo y disfrutando de las lineas del "Clan del Lobo Blanco" que a partir de ahora contaran con mas frecuencia de nuevos artículos e informaciones interesantes. Dicho esto informamos que debido a los problemas de logística comentados en las primeras lineas de este comentario no se han podido visualizar los últimos artículos publicados que seguían la serie de "estilos de kung fu" e introducían temas nuevos, pero no os preocupéis porque en la medida de lo posible los iremos "recolgando". Además, como novedad más significativa informaros de que se acaba de iniciar un proyecto para realizar un podcast dedicado a las artes marciales en general y que pretende llenar el vacío generado para el publico de habla hispana a nivel nacional e internacional, así que estad atentos, porque aunque el proyecto esta en pañales avanza con paso firme y decidido.

Por el momento nada más, solo dejar una última reflexión de un gran maestro:

Armonía es la palabra clave en nuestra filosofía. Yo no creo en las Artes de lucha como violencia, pues la lucha es un arte a través del cual intercambiamos una comunicación usando nuestros cuerpos. El cuerpo es el aspecto duro y la mente el aspecto blando del Ying y del Yang.

Gogen Yamaguchi



Fundador de la Academia para el estudio y la practica de las Artes Marciales Kwoon Ryû

SERIE DE ESTILOS DE KUNG FU (III): WING CHUN

Tras un tiempo y sintiéndolo mucho por la ausencia presento el capitulo tres de la serie "Estilos de Kung Fu" con el estilo Wing Chun, un método de combate en cortas distancias que tiene explosiva eficacia. Le dedico muy efusivamente este articulo a J. y A., dos de los compañeros más entregados, dedicados y auténticos que he tenido en todos mis años de práctica, grandes conocedores de éste sistema. Gracias por seguir estando allí aun a pesar de la ausencia y la distancia.


Introducción:

El Wing Chun (Chino: 詠春 ; pinyin: yǒng chūn; Jyutping), conocido también como Ving Tsun o Wing Tsun, es un sistema de combate orientado a obtener la mayor potencia en distancias cortas de forma encadenada y explosiva. es una de las artes marciales chinas más famosas y divulgadas en occidente así como un sistema de defensa personal perteneciente a las Artes Marciales Chinas. Está constituido por 6 elementos técnicos y tácticos interrelacionados, o "formas" en solitario, con implementos, armas, y trabajo en parejas.

Historia

Si he de ser sincero, debo decir que siempre resulta difícil intentar esclarecer los orígenes de un estilo sea cual sea debido a muchos factores como ahora el oscurantismo, la fabula o mitología, la perdida de información histórica y sobretodo, las versiones de una misma historia. Pero en éste caso ha sido particularmente dificil de escalrecer cual de todas las versiones que ruedan por internet, libros y demás medios audiovisuales se podría considerar la más veraz. Aquí pues he hecho una unión de conocimientos en los que se ha fusionado mi saber sobre el tema con lo investigado en la red. Espero solo estar a la altura de lo que los lectores esperan:

El traumático cambio de dinastía producido en China a partir de 1644 supuso el derrocamiento de los emperadores Ming y la instauración por la fuerza de los nuevos soberanos Ching, de origen manchú, lo que no fue aceptado de buen grado por la población. Por ello, una preocupación constante durante el reinado del segundo emperador Ching, Kang Shi, a partir de 1662, fue la consolidación de su poder a costa de eliminar sistemáticamente cualquier posible forma de oposición, a veces incluso sobre la base de meras sospechas. Por desgracia, fue lo que sucedió con el famoso monasterio de Siu Lum (“pequeño bosque” en cantonés), en la montaña de Sun, en la provincia sureña de Henan, ya que la reputación de sus monjes como luchadores formidables despertó los recelos de la burocracia imperial, que ordenó su total destrucción, y que soló consiguió por la traición de uno de ellos. El templo fue incendiado y el resto de los monjes aniquilado, pero se dice que sobrevivieron al desastre cinco de ellos (los llamados “cinco notables”), entre los cuales se contaba una mujer, la monja Ng Mui, que se refugió después en el templo de la Grulla Blanca en la montaña de Tai Leung. La tradición atribuye a Ng Mui un refinamiento profundo del estilo Siu Lum del Sur por diversos motivos, entre ellos el posible enfrentamiento con sicarios más jóvenes y fuertes del gobierno Ching, lo que ha sido ilustrado con el legendario episodio de la lucha entre la grulla y la serpiente que se supone fue contemplada por esta monja y que le inspiró el referido perfeccionamiento. Durante su estancia, Ng Mui trabó relación con la familia del Sr. Yim Yee, cuya hija, Yim Wing Chun, de gran belleza, comenzó a ser acosada por un violento y poderoso personaje de su entorno local para que contrajese matrimonio con él lo quisiese o no. Compadecida de ella, la monja Ng Mui decidió enseñar sus nuevas técnicas a Wing Chun para que pudiese derrotar en combate a su acosador, como así fue, tras lo cual Ng Mui viajó por toda China difundiendo su nuevo arte. De este modo, Wing Chun pudo casarse a su libre elección con Leung Bok Chao, también experto en otra escuela de Wu shu, pero al que acabó venciendo también en combate amistoso, por lo que le convenció para que aprendiese el nuevo estilo, al que denominó con el nombre de su esposa en honor a ella. Leung Bok Chao enseñó a Leung Lan Kwai, y esté a su vez a Wong Wah Bo, miembro de la compañía de ópera del junco rojo (así llamada por viajar por los ríos de China en una embarcación de este tipo y color). En este junco viajaba también Leung Yee Tai, que había aprendido el majejo del palo largo de seis puntas del cocinero del barco, en realidad nada menos que Chi Shin, otro de los cinco monjes supervivientes del Siu Lum. La amistad entre Wong Wah Bo y Leung Yee Tai les llevó a intercambiar conocimientos marciales, y de ahí que el palo largo de seis puntas forme parte del sistema Wing Chun desde entonces. Leung Yee Tai enseñó a un famoso osteópata de la ciudad cantonesa de Fatsan, Leung Yan, que adquiríó fama igualmente como luchador temible, lo que dio lugar a que el Wing Chun se asentase en este lugar, que ha sido considerado por ello la cuna de este estilo. Leung Yan enseñó a su hijo y asimismo al conocido como “Chao Chin Wha” (cambiante de moneda en cantonés), cuyo verdadero nombre era Chan Wha Shun, y que sería posteriormente el Si Fu del gran maestro Yip Man. Yip Man era un hombre culto y refinado, proveniente de una familia acomodada de Fatsan. No obstante, las relaciones de dicha familia con los nacionalistas del Kuomintang de Chang Kai Chek y la derrota de estos por los comunistas de Mao Tse Tung tras la II Guerra Mundial obligaron a Yip Man a exiliarse en el Hong Kong británico de aquellos años a partir de 1950. Yip Man enseñó Wing Chun en esta ciudad y entre sus alumnos se contó el respetado Wong Shun Leung, también un gran luchador de todos conocido.

Habría que matizar que a pesar de ser esta una historia bastante aceptada, grabada en piedra por uno de los discipulos directos de Yip Man y contada en própia persona por el mismo, existen varios puntos que deberían puntalizarse a fin de que la concordancia fuera mayor:

- Aceptando la destrucción del templo Siu Lum del Sur, se piensa que la misma dio lugar a que los monjes tuviesen que divulgar por primera vez su estilo fuera del recinto, y también a que entrasen en contacto y colaborasen con la resistencia de la anterior dinastía Ming, cuyo lema era “Derrotar a los Ching y restaurar a los Ming”, en parte debido igualmente a la presencia entre estos monjes de personajes relevantes vinculados a los Ming, como el monje Chin Yuen (cuyo verdadero nombre era Chu Ming), el antiguo general Ming Da Jung (fundador de la sociedad secreta “La Luna Budista de Hung”). Ello llevó a que se contrastasen los estilos Siu Lum del Sur y del Norte a través de algunos de los monjes de otros monasterios (sin duda, debieron existir varios monasterios Siu Lum, o Shao Lin en Mandarín, dada su ya indicada traducción en ambos casos como “pequeño bosque”), como Yan Chut Dai Si y su discípulo Cheung Ng, y a que se diseñase un nuevo y refinado sistema de lucha que permitiese a los chinos de la etnia Han, de constitución física más limitada, oponerse con éxito a los manchúes, generalmente más altos y fuertes.

- En este escenario, la compañía de ópera del junco rojo constituiría más bien una forma de “tapadera” para encubrir las verdaderas actividades revolucionarias de este grupo, vinculadas de un modo u otro a la resistencia Ming, como demuestra el hecho de que su más probable fundador fuese el antes citado monje Cheung Ng, que tuvo permiso de su maestro para viajar y divulgar sus conocimientos marciales, y cuyos conocimientos de literatura y música le permitieron hacerse pasar por empresario artístico tras la convulsa destrucción del templo Siu Lum (o tal vez del templo Shao Lin del Norte, o incluso de ambos).

- Todo ello se ve corroborado por el doble sentido que se puede atribuir en cantonés a los ideográmas que componen el nombre de la fundadora de este estilo “Yim Wing Chun”: el primero de ellos no era sólo el apellido familiar, sino que también expresaba la idea de secreto; el segundo fue modificado con posterioridad con la adición de un sufijo que cambió su sentido inicial de “bello” al de “eterno” o “perpetuo”; y el tercero significa literalmente “primavera” pero también podría traducirse como “renovación”, por lo que de ello supone la referida estación del año. En consecuencia, Yim Wing Chun significa literalmente “bella primavera”, es decir, el nombre femenino de la fundadora, perteneciente a la familia Yim, pero puede ser reconducido a la idea de “mantener en secreto la eterna renovación”, en velada alusión a la pretendida restauración de los Ming.

- Es importante aclarar que se tiene especial conocimiento de que fue Yim Wing Chun quien relamente dio forma y creo el Wing Chun tal y como hoy en día se conoce tomando los conocimientos de Ng Mui, aportando su marca especial a través de los duros entrenamientos con su maestra y aplicando su experiencia personal.

La Historia mítica:

Hay que tener en cuenta que como en todos los estilos tradicionales de las artes marciales chinas, existe la leyenda y la fabula que dan forma a la explicación mítica del origen del arte marcial en sí.

Estos origenes inspirados en histórias que se transmiten de forma oral de maestro a alumno a menudo no solo contienen una carga moral y un sentido enoblezedor a modo de lección valiosa y práctica, sino que en muchas ocasiones no todo lo que se cuenta es ficción y el cuento de fantasía pasa a ser leyenda.

Cuando el emperador Ching mandó destruir los Templos debido al miedo que tenía a que los artistas marciales se opusieran a su gobierno, solo unos pocos monjes consiguieron huir para conservar su vida y la monja Ng Mui estaba entre ellos. Así pues, Ng Mui cruzó tres estados y finalmente se asentó cerca de la frontera entre Yunan y Kwei Chow, en un lugar llamado Bak Hok Gwoon, en la montaña de Chai Ha. De esta manera pudo encontrar la paz y tranquilidad que necesitaba para concentrarse en recuperar la serenidad de su espiritu.

Como parte de su rutina y a modo de hábito, Ng Mui paseaba todos los días alrededor de la montaña Chai Ha. Normalmente hacía esto después de que terminara su período de meditación y su práctica de Kung Fu.

Un día mientras disfrutaba de su paseo por la naturaleza, observó una pelea entre una serpiente y una grulla. Ng Mui se acercó silenciosamente y se puso a un lado. Allí fue inspirada por la escena de combate entre la serpiente y la grulla. Con una mente clara llegó a comprender la calma, suavidad y sentido del equilibrio de la grulla. Y tomó de los movimientos de la serpiente su direccionalidad y teoría del ataque recto.

Aunque había obtenido grandes beneficios y entendimiento de esa lucha ella pensó que era inútil intentar pelear como animales, pues somos personas. Entonces aplicó estos conceptos y teorías al cuerpo humano. Buscó en los puntos fuertes y apartó aquellos fallos que pudiera haber descubierto. Combinó su antiguo estilo de Kung Fu con las nuevas teorías, y organizó los nuevos conceptos en tres formas, una forma de 108 movimientos con un muñeco de madera y otra de cuchillos dobles.

No obstante hay quien dice que fue Yim Wimg Chun quien tomando los conocimientos de su maestra Ng Mui y tras observar esta escena personalmente, concebió el actual estilo Wing Chun.

Un repaso por los personajes más importantes del Wing Chun

- Ng Mui: Ng Mui fue la creadora del Wing Chun, arte marcial surgido dentro de las artes marciales de China del Kung-Fu.
A causa de la destrucción del monasterio de Shaolín por la dinastía Qing tuvo que huir, siendo una de los cinco ancianos legendarios que sobrevivieron, durante su vejez tuvo que cambiar el sistema de Shaolín por otro sistema más sencillo y fácil de utilizar, de ahí surgió el Wing Chun.

- Yim Wing Chun: Según Ip Man, Ng Mui finalmente arribó a un pueblito agrícola, donde conoció a una joven llamada Yim Wing Chun (que significa “hermosa primavera”) quien tenía problemas para evitar el matrimonio forzado con un hombre brusco. Según la leyenda, la sacerdotisa enseñó las bases de su sistema a la joven, quien finalmente logró evitar el matrimonio indeseado, al salir victoriosa en un combate con el pretendiente.

Yim Wing Chun finalmente enseñó el sistema a sus descendientes, quienes lo nombraron en honor a ella. La línea que se siguió fue entonces familiar y en estricto secreto.

- Leung Bok CHao: fue el marido de Yim Wing Chun,le ayudo a la repercusión y enseñanza del sistema.

- Leung Lan Kwai, Wong Wah Bo y Leung Yee Tai: Leung Lan fue el heredero directo del sistema Wing Chun.

Leung Lan Kwai era muy selectivo escogiendo a sus estudiantes, y a lo largo de su vida, aceptó sólo a dos discípulos. Uno sólo recogió algunas técnicas del puño de él, aunque el otro, nombrado Wong Wah Bo, heredó todo su aprendizaje. Wong era actor en una compañía de la ópera. Por esos días, las compañías de ópera viajaban por el río de un lugar a otro ofreciendo sus actuaciones, llevando todos los actores, obreros y vestidos en un junco pintado de rojo como imagen simbólica. Muchos de estos actores conocían algún arte de lucha, lo que era una habilidad esencial en sus actuaciones. En el mismo junco dónde Wong trabajaba había un marinero llamado Leung Yee Tai. Wong descubrió que Leung era un experto luchando con el Palo Largo. La técnica del Palo Largo que Leung usaba la aprendió del monje budista Chi Sin, un discípulo de Shaolin compañero de Ng Mui, y como ella, permanecía escondido mientras intentaba escapar del gobierno Qing. Chi Sin se enroló una vez como cocinero en el Junco Rojo, y enseñó sus técnicas del Palo al Leung Yee Tai. Wong y Leung decidieron intercambiar y comparar sus conocimientos.
Juntos se encargaron de refinar y modificar las técnicas del Palo Largo y las adaptaron al Sistema Wing Tsun. Así fue cómo las técnicas del Palo Largo encontraron su sitio en el Wing Tsun, y naturalmente Leung Yee Tai también se convirtió en sucesor del Wing Tsun Kuen.

- Leung Jan: Leung Yee Tai se puso enfermo y fue presentado al doctor Leung Jan quien contaba con una gran reputación como médico. Al mismo tiempo el Doctor Leung Jan era un entusiasta de las artes del Kung Fu. Pronto llegaron a ser amigos y Leung Yee Tai enseñó a Leung Jan todo el sistema entero de Wing Chun, incluyendo su especialidad, la técnica del palo largo. Una vez Leung Jan había dominado las técnicas y teorías del sistema desafiaba a muchos maestros y algunos de ellos iban a buscarle para pelear. Esto fue mucho tiempo antes de que el nombre de Wing Chun y Leung Jan se extendiera y se hiciera famoso. Incluso hoy día en algunos sitios al Wing Chun se le conoce como el “Puño de Fat Shan”.

Posteriormente Leung Jan decidió enseñar solamente a gente muy diestra y muy seleccionada. Entre esta gente estaban sus dos hijos Leung Bik y Leung Chun, un buen amigo llamado Fung Wah, otro llamado Chu Yuk Gwai y un conocido que tenía un negocio de cambio de moneda llamado Chan Wah Shun, también conocido por Jow Chin Wah. Entre toda esta gente el que más dedicación y ansias ponía era Chan Wah Shun. Cuando el Doctor Leung Jan murió, fue Chan Wah Shun quien tuvo la responsabilidad de llevar el Arte que había aprendido. Él era el heredero del Wing Chun.

- Chan Wah Shun: Fue un digno sucesor de Leung Jan, solo tuvo en 36 años de enseñanza 16 alumnos, fue especialmente constante en la dureza del aprendizaje y su eficacia, fue tajante en la firmeza y posición del entrenamiento, un día le llegó un joven deseoso de aprender el Arte del Wing Chun, su nombre era Yip Man. Yip Man tenía tan sólo nueve años cuando comenzó a estudiar bajo la guía de Chan Wah Shun. Después de cuatro años Chan murió. Yip Man continuó estudiando con sus superiores, especialmente con uno llamado Ng Jung So quien le había ayudado mucho a comprender lo que sabía de este arte.

- Leung Bik: durante esa misma época, Leung descubrió que había un joven muchacho por la zona muy diestro en las artes marciales, él de una forma muy hábil y pícara decidió probar las destrezas de Yip Man acusándole de falsas injurias, de fuerte temperamento este acepto sin dudarlo el desafió, enfrentándose en duelo. Yip fue derrotado por 3 veces por el maestro Leung, y decidió aprender de sus conocimientos, extendiendo su perfeccionamiento sobre el kung fu.

- Yip Man: Ip Man fue el primer maestro (sifu) en enseñar abiertamente el arte marcial del Wing Chun, como forma de sustento para su vida, al viajar a sus 55 años a Hong Kong donde tuvo múltiples alumnos quienes finalmente difundieron el arte en todo el mundo. Se le conoce entre otras cosas porque fue el Maestro de Bruce Lee y estuvo considerado como el mejor maestro de artes marciales del mundo. De su muerte se sabe que Lun Kai uno de sus discipulos le fue a visitar y encontró a Ip Man muerto en su residencia. Tres años después de la muerte de Ip Man sin dejar ningun lider del estilo, quedando el como el último legítimo líder del estilo Wing Chun. Yip Man nunca uso el título de Gran Maestro y tampoco autorizó a que alguien lo utilizara. Ip Man descansa en un antiguo cementerio de Hong Kong, donde practicantes de todo el mundo le visitan para prestar homenaje al más influyente Maestro de Wing Chun de todos los tiempos.

Enseñó Wing Chun en Hong Kong de 1945 a 1969. En 1967, a pedido del Patriarca Ip Man, sus discípulos fundan la “Hong Kong Ving Tsun Athletic Association“.

- Wong shun leung: Nacido en Hong-Kong en 1935, Wong-Shun-Leung pasó su infancia en las calles de esta bulliciosa ciudad, y a menudo oía las historias de su padre a cerca de los distintos héroes de lucha. Su abuelo había sido un buen amigo de Chan-Wah-Shun el profesor del que seria su futuro maestro Yip Man por lo tanto Wong estaba enterado del arte de la lucha de Chan, apodado “El cambiador de moneda” de Fhatsan.

Así desde bien joven su atracción por los sistemas de lucha hicieron que probase en diferentes estilos, sintiendo un especial interés por el boxeo hasta tal punto que lo usaría posteriormente como referencia en sus explicaciones a cerca de los conceptos y teorías del Wing-Chun.
Su gran temperamento y coraje hicieron la coincidencia de que al ser acogido como alumno de Gran Maestro Yip Man tuviese que “probarse” con él para poder convencerse de la efectividad del Kung-Fu que aquel hombre mayor enseñaba. Sin llegar a sospechar que lo que aprendía posteriormente llegaría a se una de las partes más importantes de su vida y el motivo por el cual le conociesen, respetasen y admirasen numerosas personas en todo el mundo.

Árbol genealógico génerico del Win Chun Kung Fu

Caracteristicas del sistema:

Para poder hablar con propiedad sobre el estilo había que denominarlo como un sistema ya que, como hemos visto al prinicipio, se trata de un estilo sistematizado y organizado de forma practica favoreciendo asi la aplicación real del mismo además de la denominación de "sistema de defensa" con nombre própio.

(Pica en la imagen para tener una versión ampliada)
Los principios del Wing Chun son:

1.- LINEA RECTA

La línea recta en el Wing Chun es uno de los pilares estratégicos en el sistema de lucha, el WCH considera que la forma mas rápida y corta de llegar a un punto al cual golpear es la línea a recta, este concepto es sacado de la geometría, además no solo se aplican en los movimientos de golpes sino también en los paso.

2.- LINEA CENTRAL

El concepto de línea central se puede definir de la siguiente forma, si dibujamos una línea recta en forma imaginaria que divida al cuerpo en dos mitades partiendo desde la parte superior de la cabeza y bajando verticalmente hasta la ingle tendremos una línea que deja al cuerpo dividido en dos zonas, esta línea por decirlo de una forma la llamamos línea madre ahora si esta línea la proyectamos hacia el frente como si fuera una sabana imaginaria con respecto de nuestro adversario seria lo que llamamos línea central, la posición de los brazos como los codos deben encontrarse cercanos a las costillas con una mano adelantada respecto de la otra en postura de combate esto nos permitirá de defender esta línea imaginaria mediante movimientos cortos de nuestras extremidades y esconderla de nuestro atacante con movimientos en bloque de nuestro cuerpo mediante el movimiento de nuestros pies y nuestras caderas, esto nos permite aplicar nuestras técnicas combinadas de cubrir y atacar en forma simultánea, finalmente podemos decir que estos desplazamientos y técnicas están en función de proteger nuestra línea central donde están concentrados la mayoría de nuestros órganos vitales como el nariz, boca, corazón, traquea, pelvis, genitales, todos estos órganos, además al no abrir nuestras extremidades porque lo fundamental es proteger esta línea central tampoco dejamos descubierto otros órganos vitales como vaso y hígado.

3. – EL CODO INMOVIL

Esto se refiere a que los codos de nuestros brazos tanto el adelantado como el atrasado deben permanecer en frente de nuestro cuerpo lo más próximo a la línea central que se pueda ambos codos deben ir intercambiando esta función de manera que si no es uno es el otro el que cuida la línea central, lo cual nos permite mantener cubiertos nuestros puntos vitales. La idea es que para realizar cualquier movimiento defensivo el codo no se mueva sino que lo que debe moverse es el antebrazo y la mano, el codo cumple la misión de ser el guía del movimiento de manera tal que al estar la mano y el antebrazo relajado el codo sea el percutor del golpe o de la cubierta ya sea llevando la mano o al antebrazo para golpear o interceptar incluyendo al mismo codo como elemento de ataque, el codo cumple una doble función dependiendo de la circunstancia de manera ofensiva o defensiva, el codo permanece lo mas cercano a la línea central solo cambiando de ángulo pero siempre defendiendo esta línea inclusive en el ataque.

4.- SIMPLE Y NATURAL

Las posición de combate en el Wing Chun debe ser simple de manera de no buscar nada que impida que nuestros movimientos sean tan naturales como cuando caminamos, siempre debemos tomar una postura erguida con los pies separados a una distancia equivalente al ancho de nuestros hombros sustentando el peso de nuestro cuerpo mitad y mitad en cada pierna de manera que nuestros movimientos sean simples al momento de desplazarnos, nuestros brazos en guardia deben estar ligeramente relajados de manera que al momento de ser atacados podamos cubrirnos o atacar en forma fácil sin telegrafiar nuestros movimientos, las técnicas de puño como las patadas en el wing chun van muy entrelazadas con el movimiento del cuerpo y las piernas.

5.- ECONOMIA DE MOVIMIENTOS

Los movimientos dentro del Wing Chun deben ser siempre económicos, que quiere decir esto, siempre se trata de realizar la mayor cantidad de técnicas con el mínimo de esfuerzo y con el mínimo de desplazamiento.
El Wing Chun está compuesto por una acción que fundamenta plenamente lo que es la economía de movimiento, esta acción la consiste en avanzar cubriendo y golpeando al adversario en un solo tiempo. La amplia gama de "técnicas" que se pueden desprenderse de ella son muchas y en realidad son reacciones causadas automáticamente por el rival mediante el estímulo táctil que se produce en nuestros brazos y piernas con cada movimiento defensivo u ofensivo que intentemos ejecutar, el ejemplo mas simple dentro del wing chun es el tan–da, es cubrirse de un golpe al rostro con el antebrazo y golpear a la vez, en la mayoría de las aamm este movimiento se realiza en dos tiempos al contrario al del wing chun que se hace en un solo tiempo.

6.- ABRIR Y CERRAR PUERTAS

Al describir la Línea Central decíamos que el cuerpo quedaba dividido en dos zonas por una línea madre y que se proyectaba al frente en un plano conocido como línea central, bien ahora agregaremos una segunda línea divisoria esta vez en forma horizontal a la altura de nuestra cintura, las puertas están representan por estas cuatro zona la parte inferior corresponden a los brazos y la inferior a las piernas.
Por lo tanto al nosotros atacar o defender nuestra función será tratar de abrir o cerrar estas puertas, sin descuidar que nosotros al atacar o defender estemos también dejando un espacio abierto por el cual podemos ser atacados, por lo mismo que siempre debemos tener presente el brazo de atrás de manera que este chequeando para que cubra el vació en caso que nuestro atacante sea el que abrió nuestra puerta o sea el que entre por el espacio abierto por nosotros y sea nuestro brazo el que busque el golpe, de la misma manera se manejan nuestros pies usando la misma estrategia o también podemos combinar pierna, brazo para ingresar por los espacios abiertos a nuestro adversario.

El Wing Chun esta estructurado de tal forma lógica, que siempre debemos tener presente que en el transcurso de un ataque al tratar abrir las puertas o la guardia de mi contendor también podemos dejar expuesto nuestros propios espacios, ósea estamos dejando una puerta abierta, por lo tanto nuestro primer objetivos es cubrir ese espacio, pero también podemos considerar que al dejar una puerta abierta podemos hacerlo de forma conciente de manera de obligar a nuestro contendor atacar ese espacio dejando por consiguiente un espacio por el cual nosotros entrar, la estrategia de este tipo de principio de combate se logra aprender a través de mucho trabajo de chi sao.

7.- GENERACIÓN DE ENERGIA Y EXPLOSIVIDAD

En el Wing Chun la energía viene simplemente del movimiento de todo nuestro cuerpo es la concadenación de un solo movimiento, esta pasa por la proyección de nuestros hombros, por el encajamiento y giro de nuestras caderas hasta llegar al enraizamiento de nuestros pies en el suelo acompañado por la fuerza de nuestros tobillos que sirven como cuña al movernos encima de nuestro oponente y este movimiento total esta relacionado directamente con la relajación y nuestra respiración para permitir que la ejecución total del movimiento al momento de la aplicación salga natural y sin esfuerzo, la generación de energía y explosividad debemos generarlo en el momento mismo de hacer contacto con nuestro atacante tanto con los brazos como con las piernas y el cuerpo completo.

8.- LA DECISIÓN INICIAL (Tomar la Iniciativa)

A diferencia de muchos estilos en el Wing Chun es muy importante que el practicante no deje nada al azar, el parecer frente a alguien que nos va a tacar debemos tener muy presente cual es nuestra función de lucha, El Gran Maestro Yip Man tenia un aforismo para describir esta función, el decía “Cuando un oponente comienza su ataque, es como si un amigo abriera la puerta de entrada de tu casa, tu tienes la obligación de salir a encontrarlo “. En el Wing Chun si un oponente inicia su ataque debe ser de inmediato interceptado, nosotros debemos trazar un perímetro alrededor nuestro que al momento que nuestro atacante lo atraviese y represente su proximidad una amenaza para nuestra integridad debemos salir de inmediato a su encuentro.
Cualquier ataque por muy fuerte que sea siempre será anulado, siempre y cuando nuestra acción intercepte su trayectoria en el comienzo del ataque, a ojos de gente externas de nuestro sistema se suele decir que el Wing Chun es altamente agresivo, y efectivo en situaciones reales.

9.- ADHERENCIA

La adherencia es un principio que esta relacionado muy íntimamente con el chi sao y la lucha en si, desde el momento que uno ha establecido contacto con nuestro agresor, tenemos que pegarnos a el de manera de no dar espacio a que nos contraataque, tenemos que controlar sus movimientos, presionando sus extremidades contra el, de manera que el sienta que esta atascado contra su propio cuerpo, y en la medida que el busque zafarse de esta energía nos ira entregando los espacios, para desequilibrar y golpear, en conclusión los ataques del Wing Chun una vez que comienzan no terminan hasta que nuestro oponente este fuera de combate. - Si el camino está libre avanza. - Si chocas con algo, pégate - Si su ataque es más fuerte, cede. - Si el oponente se retira, síguele.

Las Formas y las técnicas: Estructura

El Wing Chun es un sistema cuyo efecto en el practicante es generar atributos, siendo asi un arte marcial concebido como una forma determinada de antemano de resolver una situación.

Hay que diferenciar la práctica, que es el trabajo con los 6 conjuntos (Siu Nim Tao; Chum Kiu; Biu Jee; Muk Yan Jong; Look Dim Boon Kwan y Baat Jam Dao) y sus dispositivos asociados (Jiu Sik), de la aplicación real, la cual es creada en el momento por cada persona, siempre, adecuada a las circunstancias particulares donde no se planifican secuencias de ataques, defensas y contraataques. Todo se basa en conseguir alcanzar el Wu wei, contactar con el oponente y actuar según lo que sintamos del oponente, pero sin planificar nada.

Términos comunes:

Especificar que los términos de Wing Chun son originalmente en Cantonés coloquial (o incluso cantonés de las calles de Foshan). El significado puede por lo tanto ser difícil de rastrear y traducir de forma literal.

- Siu Nim Tao (pequeña idea inicial)

Es la primera forma de mano vacía enseñada dentro del sistema wing chun. El adversario no ha tomado contacto con nosotros y esta situado frontalmente, entonces no ha habido un movimiento de su parte q nos lleve a modificar la posición de nuestro cuerpo ni tampoco a cambiar y reajustar nuestra línea central.
En este video Ip Chun realiza la forma.

- Chum Kiu (buscando al puente)

En esta forma el adversario esta haciendo contacto con nosotros y moviéndose en diferentes direcciones. Estos movimientos del adversario nos obligan a movernos con rotaciones. Durante la forma aprendemos a modificar con giros nuestra línea central. El objetivo de la forma es reajustarnos por medio de los giros a un adversario que se mueve lateralmente o q nos somete a un empujón.

- Biu Jee (dedos penetrantes)

Esta forma nos prepara para una situación de desventaja física y de posicionamiento.

- Muk Yan Jong(muñeco de madera)

Forma con el muñeco de madera que recuerda la figura humana. Posee 108 técnicas y se divide en ocho secciones. Es un instrumento con el que se puede refinar mucho la técnica, adquirir reflejos, capacidad de reacción, velocidad, fuerza, resisténcia tanto de impacto como muscular, así como muchas más habilidades. Una herramienta indispensable para todos aquellos practicantes que llevan ya un tiempo dentro del estilo y quieren alcanzar cotas más altas acrecentando su nivel.

Y finalmente existen dos formas con armas:

- Bart Jarm Do (cuchillos mariposa)

- Luk Dim Boon Kwun (palo largo)

Conclusión

El Wing Chun es un estilo que combina poténcia con corta distancia a través de un duro entrenamiento que da como resultado una velocidad de reacción cegadora y una defensa practicamente impenetrable. Su centro es inamobible pero sin olvidar la eterna busqueda de la consecución natural entre ying y yang, una energia por otra, ceder cuando sea necesario, actuar cuando sea requerido. Un estilo que aunque para muchos pueda parecer rápido de aprender por ser un sistema perfectamente organizado, requiere un gran control de la percepción de la energia (los grandes maestros son capaces de pelear con los ojos vendados), un gran conocimiento de la poténcia cinética ejercida por los sistemas musculares y de la aplicación de la misma en movimiento, y sobretodo muchos años de perfeccionamiento tanto técnico cono físico, mental y espiritual.

Altamente recomendable.

Co-fundador de la Academia para el estudio y la práctica de las Artes Marciales Kwoon Ryû.